چه آنكه بر تمام اين امور و غير آنها از كبائر ديگر وعده جهنم و عذاب داده شده است . 4 - برخى از فقهاء فرموده‌اند جميع گناهان كبيره بوده و اساسا صغيره وجود ندارد . مرحوم امين الاسلام طبرسى در كتاب تفسيرش يعنى مجمع البيان اين قول را بعلماء شيعه نسبت داده بدون اينكه اشاره‌اى به اختلاف انظار در اين مسئله بفرمايند . و وجه اين قول اين است كه : تمام معاصى در اينكه مخالفت امر و نهى حضرت سبحان جلّ و علا مىباشند با هم مشتركند پس فرقى بين صغيره و كبيره نبوده و اساسا تحقق صغيره با اين لحاظ بىوجه است . و اينكه برخى از گناهان را صغيره گفته‌اند باعتبار گناه عظيم‌تر از آن است مثلا بوسه زدن بزن اجنبى و زنا با وى هردو كبيره مىباشد ولى در عين حال اوّلى را بدوّمى صغيره ميدانند چنانچه همين بوسه نسبت به نظر كردن به او كبيره محسوب مىشود بنابراين اطلاق صغيره نسبى و اضافى است و با قطع نظر از اينجهت ذاتا تمام گناهان كبيره مىباشند . قوله : القتل : مقصود قتل نفس محترمه است . قوله : الربا : يعنى در موردى كه عوضين از جنس مكيل يا موزون يا نقدين بوده يكى بر ديگرى زيادى داشته باشد . قوله : الزنا : يعنى مردى با زنى غير از زوجه و حليله‌اش از روى علم و اختيار با او وطى كند چه در قبل و چه در دبر .